تبادل
لینک هوشمند
آمپرسنج
میدانیم جریان الکتریکی از جاری شدن بار الکتریکی حاصل می شود . یک آمپرسنج میزان این جریان را اندازه می گیرد و از این رو جریان بایستی از داخل آمپرسنج
عبورکند .
برای اندازه گیری جریان ، مدار را قطع وآمپرسنج را در محل قطع شدن مدار قرار دهید .
توجه کنید که در اندازه گیری جریان های DC جریان به سر مثبت آمپرسنج وارد شود یعنی سر مثبت آمپرسنج باید به طرف مثبت مداری که قطع شده وصل شود .
مقاومت داخلی یک آمپر سنج ایدآل صفر است یعنی تاثیری رو
ی جریان
برای دیدن به ادامه مطلب بروید""
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
كشور ماحدود 1% جمعيت جهان را دارد و در حدود 2% از انرژى جهان را مصرف مى نمايد . استفاده از برق ، گاز وسوخت مايع جهت گرمايش از مدتها پيش براى ما به صورت امرى عادى درآمده و امروزه هيچ منزلى نمى تواند بدون استفاده از تجهيزات گرمايشى ، قابل سكونت باشد . سالهااست كه بهاى انواع انرژى افزايش ناچيزى داشته و انرژى گرمايشى با شرايط مناسبى در دسترس مى باشد ، ولى اين وضعيت به دليل شرايط جهانى و افزايش بهاى انرژى ( نفت ، برق و گاز) درحال تغيير است . توليد برق بسيارپر هزينه است به طوريكه براى توليد 1 برق حدود 1000 دلار سرمايه گذارى اوليه نياز است و در طول استفاده از تاسيسات ، هزينه هاى جارى نيز به آن افزوده مى شود . نمودار شماره 1 الگوى مصرف بخش خانگى در روزهاى پيك سال 1382 در پله هاى مختلف مصرف (در مناطق غير گرمسير) را نشان مى دهد . همانطور كه ملاحظه مى شود حدود 52 درصد از مشتركين خانگى حدود 27 درصد انرژى را مصرف مى نمايند كه تاپله مصرف 210 كيلووات ساعت مى باشند و 73 درصد بقيه انرژى مصرفى در اين گروه ، توسط 48 درصد از مشتركين خانگى مصرف مى گردد .
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
|
انفجار نور | |
|
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
زندگی نامه
حافظ شیرازی، شمس الدین محمد
(سال و محل تولد: 726 هـ.ق- شیراز ، سال و محل وفات: 791 هـ.ق- شیراز)
شمس الدین محمد حافظ ملقب به خواجه حافظ شیرازی و مشهور به لسان الغیب از مشهورترین شعرای تاریخ ایران زمین است که تا نام ایران زنده و پا برجاست نام وی نیز جاودان خواهد بود.
با وجود شهرت والای این شاعران گران مایه در خصوص دوران زندگی حافظ بویژه زمان به دنیا آمدن او اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی در حدود سال 726 ه.ق در شهر شیراز به دنیا آمد است.
اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است. شمس الدین از دوران طفولیت به مکتب و مدرسه روی آوردو آموخت سپری نمودن علوم و معلومات معمول زمان خویش به محضر علما و فضلای زادگاهش شتافت و از این بزرگان بویژه قوام الدین عبدا... بهره ها گرفت.
خواجه در دوران جوانی بر تمام علوم مذهبی و ادبی روزگار خود تسلط یافت.
او هنوز دهه بیست زندگی خود را سپری ننموده بود که به یکی از مشاهیر علم و ادب دیار خود تبدل شد. وی در این دوره علاوه بر اندوخته عمیق علمی و ادبی خود قرآن را نیز کامل از حفظ داشت و از این روی تخلص حافظ بر خود نهاد.
دوران جوانی حافظ مصادف بود با افول سلسله محلی اتابکان فارس و این ایالات مهم به تصرف خاندان اینجو در آمده بود. حافظ که در همان دوره به شهرت والایی دست یافته بود مورد توجه و امرای اینجو قرار گرفت و پس از راه یافتن به دربار آنان به مقامی بزرگ نزد شاه شیخ جمال الدین ابواسحاق حاکم فارس دست یافت.
دوره حکومت شاه ابواسحاق اینجو توأم با عدالت و انصاف بود و این امیر دانشمند و ادب دوست در دوره حکمرانی خود که از سال 742 تا 754 ه.ق بطول انجامید در عمرانی و آبادانی فارس و آسایش و امنیت مردم این ایالت بویژه شیراز کوشید.
حافظ از لطف امیرابواسحاق بهره مند بود و در اشعار خود با ستودن وی در القابی همچون (جمال چهره اسلام) و (سپهر علم وحیاء) حق شناسی خود را نسبت به این امیر نیکوکار بیان داشت.
پس از این دوره صلح و صفا امیر مبارزه الدین مؤسس سلسله آل مظفر در سال 754 ه.ق بر امیر اسحاق چیره گشت و پس از آنکه او را در میدان شهر شیراز به قتل رساند حکومتی مبتنی بر ظلم و ستم و سخت گیری را در سراسر ایالت فارس حکمفرما ساخت.
امیر مبارز الدین شاهی تند خوی و متعصب و ستمگر بود.حافظ در غزلی به این موضوع چنین اشاره می کند:
راستی خاتم فیروزه بو اسحاقی ----- خوش درخشید ولی دولت مستعجل بود
دیدی آن قهقهه کبک خرامان حافظ ----- که زسر پنجه شاهین قضا غافل بود
لازم به ذکر است حافظ در معدود مدایحی که گفته است نه تنها متانت خود را از دست نداده است بلکه همچون سعدی ممدوحان خود را پند داده و کیفر دهر و ناپایداری این دنیا و لزوم رعایت انصاف و عدالت را به آنان گوشزد کرده است.
اقدامات امیر مبارزالدین با مخالفت و نارضایتی حافظ مواجه گشت و وی با تاختن بر اینگونه اعمال آن را ریاکارانه و ناشی از خشک اندیشی و تعصب مذهبی قشری امیر مبارز الدین دانست.
سلطنت امیر مبارز الدین مدت زیادی به طول نیانجامید و در سال 759 ه.ق دو تن از پسران او شاه محمود و شاه شجاع که از خشونت بسیار امیر به تنگ آمده بودند توطئه ای فراهم آورده و پدر را از حکومت خلع کردند. این دو امیر نیز به نوبه خود احترام فراوانی به حافظ می گذاشتند و از آنجا که بهره ای نیز از ادبیات و علوم داشتند شاعر بلند آوازه دیار خویش را مورد حمایت خاص خود قرار دادند.
 |
مرگ حافظ احتمالاً در سال 971 ه.ق روی داده است و حافظ در گلگشت مصلی که منطقه ای زیبا و با صفا بود و حافظ علاقه زیادی به آن داشت به خاک سپرده شد و از آن پس آن محل به حافظیه مشهور گشت.
نقل شده است که در هنگام تشییع جنازه خواجه شیراز گروهی از متعصبان که اشعار شاعر و اشارات او به می و مطرب و ساقی را گواهی بر شرک و کفروی می دانستند مانع دفن حکیم به آیین مسلمانان شدند.
در مشاجره ای که بین دوستداران شاعر و مخالفان او در گرفت سرانجام قرار بر آن شد تا تفألی به دیوان خواجه زده و داوری را به اشعار او واگذارند. پس از باز کردن دیوان اشعار این بیت شاهد آمد:
قدیم دریغ مدار از جنازه حافظ ----- که گرچه غرق گناه است می رود به بهشت
حافظ بیشتر عمر خود را در شیراز گذراند و بر خلاف سعدی به جز یک سفر کوتاه به یزد و یک مسافرت نیمه تمام به بندر هرمز همواره در شیراز بود.
وی در دوران زندگی خود به شهرت عظیمی در سر تا سر ایران دست یافت و اشعار او به مناطقی دور دست همچون هند نیز راه یافت.
نقل شده است که وی مورد احترام فراوان سلاطین آل جلایر و پادشاهان بهمنی دکن هندوستان قرار داشت و پادشاهان زیادی او را به پایتخت های خود دعوت کردند. حافظ تنها دعوت محمود شاه بهمنی را پذیرفت و عازم آن سرزمین شد ولی چون به بندر هرمز رسید و سوار کشتی شد طوفانی در گرفت و خواجه که در خشکی، آشوب و طوفان حوادث گوناگونی را دیده بود نخواست خود را گرفتار آشوب دریا نیز بسازد از این رو از مسافرت شد.
شهرت اصلی حافظ و رمز پویایی جاودانه آوازه او به سبب غزلسرایی و سرایش غزل های بسیار زیباست.
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
| صوفی بیا که آینه صافیست جام را | تا بنگری صفای می لعل فام را | |
| راز درون پرده ز رندان مست پرس | کاین حال نیست زاهد عالی مقام را | |
| عنقا شکار کس نشود دام بازچین | کان جا همیشه باد به دست است دام را | |
| در بزم دور یک دو قدح درکش و برو | یعنی طمع مدار وصال دوام را | |
| ای دل شباب رفت و نچیدی گلی ز عیش | پیرانه سر مکن هنری ننگ و نام را | |
| در عیش نقد کوش که چون آبخور نماند | آدم بهشت روضه دارالسلام را | |
| ما را بر آستان تو بس حق خدمت است | ای خواجه بازبین به ترحم غلام را | |
| حافظ مرید جام می است ای صبا برو | وز بنده بندگی برسان شیخ جام را |
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
| صبا به لطف بگو آن غزال رعنا را | که سر به کوه و بیابان تو داده‌ای ما را | |
| شکرفروش که عمرش دراز باد چرا | تفقدی نکند طوطی شکرخا را | |
| غرور حسنت اجازت مگر نداد ای گل | که پرسشی نکنی عندلیب شیدا را | |
| به خلق و لطف توان کرد صید اهل نظر | به بند و دام نگیرند مرغ دانا را | |
| ندانم از چه سبب رنگ آشنایی نیست | سهی قدان سیه چشم ماه سیما را | |
| چو با حبیب نشینی و باده پیمایی | به یاد دار محبان بادپیما را | |
| جز این قدر نتوان گفت در جمال تو عیب | که وضع مهر و وفا نیست روی زیبا را | |
| در آسمان نه عجب گر به گفته حافظ | سرود زهره به رقص آورد مسیحا را |
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
| روزه یک سو شد و عید آمد و دل‌ها برخاست | می ز خمخانه به جوش آمد و می باید خواست | |
| نوبه زهدفروشان گران جان بگذشت | وقت رندی و طرب کردن رندان پیداست | |
| چه ملامت بود آن را که چنین باده خورد | این چه عیب است بدین بی‌خردی وین چه خطاست | |
| باده نوشی که در او روی و ریایی نبود | بهتر از زهدفروشی که در او روی و ریاست | |
| ما نه رندان ریاییم و حریفان نفاق | آن که او عالم سر است بدین حال گواست | |
| فرض ایزد بگذاریم و به کس بد نکنیم | وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست | |
| چه شود گر من و تو چند قدح باده خوریم | باده از خون رزان است نه از خون شماست | |
| این چه عیب است کز آن عیب خلل خواهد بود | ور بود نیز چه شد مردم بی‌عیب کجاست |
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
ساقیا برخیز
| ساقیا برخیز و درده جام را | خاک بر سر کن غم ایام را | |
| ساغر می بر کفم نه تا ز بر | برکشم این دلق ازرق فام را | |
| گر چه بدنامیست نزد عاقلان | ما نمی‌خواهیم ننگ و نام را | |
| باده درده چند از این باد غرور | خاک بر سر نفس نافرجام را | |
| دود آه سینه نالان من | سوخت این افسردگان خام را | |
| محرم راز دل شیدای خود | کس نمی‌بینم ز خاص و عام را | |
| با دلارامی مرا خاطر خوش است | کز دلم یک باره برد آرام را | |
| ننگرد دیگر به سرو اندر چمن | هر که دید آن سرو سیم اندام را | |
| صبر کن حافظ به سختی روز و شب | عاقبت روزی بیابی کام را |
موضوعات مرتبط:
برچسب‌ها:
